作者： leread

当你注意力无法集中的时候，立刻用笔开始去写，在写的过程中注意力就会慢慢的聚焦。比如在背题时，可能背一会大脑就会发呆或者转移注意力，但用笔写的时候，注意力就会集中起来。

参与面对面闲聊的人数通常不会超过 4 人，因为与人们在白天工作时段交换储存在各自长期记忆里的知识不同，闲聊（统计显示，闲聊内容的 2/3 是关于其他社会成员的“传闻逸事”）需要的脑区主要涉及短期记忆和工作记忆，但它要求参与者尽可能追随闲聊的全过程并想象其他参与者的意图，以便能及时且恰当应对。由于短期记忆与工作记忆不易追随和想象来自“四面八方”的发言与意图，如果闲聊的人数超过 4 个，就会有人放弃闲聊，例如“开小会”或者在一旁玩手机。

如果我们只是一味地对原生家庭中的关系模式感到愤怒，可能会有两种典型后果。一方面，我们很容易跟家人作对，强调对方的问题并试图改变他们，对方也会因此感觉到愤怒。另一方面，我们可能会断绝和某个家人的联系，这种疏远虽然暂时缓解了不自在，但长远来看，所有在原生家庭中没有解决的冲突，会在另外一段重要的关系中爆发。其实不妨把焦点放回到可以改变的自我身上，保持独立意味着不在情感中迷失，明确自己的立场也并不是疏远对方。此外，可以试着让自己更加主动，以负责任、有担当的姿态尽力维系与对方的关系。

这个理念强调在追求完美之前，首先要完成任务或达到目标。其核心思想是，追求完美可能会导致拖延、过度分析和无法完成任务，因此更重要的是开始执行，并完成任务，然后在必要时进行改进和优化。举个例子，很多人对谈恋爱的看法就是，“我现在不够好，等我变得足够优秀了，再去谈恋爱……”这便有点像另类的“刻舟求剑”了。一定得到达“优秀”的那个刻度，才能去恋爱吗？为什么不可以两个人一起成长呢？而且如何界定“优秀”呢？如果长久抱有这样的想法，“变优秀”最后反而会成为我们不谈恋爱的一种托词，阻挡我们进入一段关系。

这三个误区是根据个人体验总结出来的体会，全当参考。第一个误区：读书必要“字字甚解”。其实每本书不是都得一个字一个字地看完。读一本书，只要能获得一个知识，或者能引发感想，都不算白读。纠结字句可能时间耗尽了，还磨损了继续读下去的心。第二个误区：强迫自己读大部头。本来看不进去，还要逼迫自己看，就像强行灌一个人不喜欢吃的东西一样。我们有不喜欢和读不懂一本书的权利和自由，不是每本书都与我们合拍。第三个误区：必须做读书笔记。每个人都有适合自己的读书方法，读书要顺势而为。如果做一些事加重了我们的读书负担，那岂不是本末倒置了？

每年暴雨季，故宫依靠精妙的排水系统，总能够避免地面积水。故宫三大殿三台的每层台基的地面都有着 3%~5% 的坡度，且中间高、四周低，使得台基地面的雨水能够迅速汇集到端部。每层台基的端部都有栏板，每两块栏板之间都有望柱，望柱底部则伸出类似于龙头的石质构件，即排水兽。其内部有较大空间，有利于栏板底部的雨水迅速汇入进水口，避免了雨水在栏板位置的积存。这种凸出在台基侧壁以外的排水兽，使得雨水向前、向远方排出，形成良好的排水效果，且避免了雨水回流。三台共有 1142 个排水兽，暴雨时，可产生“千龙吐水”的奇观。

阿德勒提到了人生有不能忽视的三大事实：1.我们生活在地球上，没有办法脱离地球生存；2.我们并不是人类种族的唯一成员，我们活着，必然会与周围的人有联系；3.人类有两种性别，人类集体生命的存续需要依赖这两种性别。由这三种事实延伸出了三种问题，即谋求职业以生存、同类合作以生存、调整自身以生存，或者简单说就是职业、社会和性这三个问题。个体心理学认为，对于个体来说，生活中的每个问题都可以归结到这个三个问题上。譬如一个人爱情生活不完美，工作不顺意，朋友很少甚至没有，生活对 TA 来说是机会太少而挫折太多，那么他一定会感觉“活下去”是件艰难的事情。

你有独居的经历吗？自己收拾整个房间的感觉怎么样呢？是不是既解压，又感觉家务挺繁杂的呢？其实家务最重要的不是去做，而是要时时想着。比如洗了衣服要记得晾，记得把垃圾带下楼去，或者买洗浴用品……这些事，单拎出来，每一件都很简单，但当它们与我们的工作生活交叉，完全有可能会出现混乱的情况，比如下班忘了购买沐浴露，把衣服放进洗衣机里去做饭或打扫房间之后，忘了晾衣服等等。总的来说，那个总能把家务操持好的人真的很厉害，也很辛苦。现在，你想到谁了呢？

多重潜能者指拥有特别多的兴趣爱好，喜欢有创造性地去追求各种事物的人。多重潜能者的优势在于：1、具有组合多个领域的能力，不仅可以从组合中创造出新的东西，还能发现不同领域的共同点并将其串联起来；2、行动速度快，他们对很多事物都感兴趣，因此总是有初学者的热情，对学习新事物没有抵触，一旦想做什么就会马上行动；3、适应能力强，这是由于他们经常体验新事物。许多三分钟热度的人具有多重潜能的潜质，这也是一种特殊的才能，即使只是短时间，但他们的确全身心投入自己感兴趣的东西，吸收了知识。

没有了独处，我们将失去很多东西。齐格蒙·鲍曼告诫我们：“从孤独那里跑开，你也就将自己独处的机会丢弃在了路上。那种机会令人赞叹，一个人独处之时，他可以汇集思想，可以沉思，可以反省，可以创造，总而言之，能为交流赋予意义和实质。然而，从来没有细细品味过独处的滋味，你就有可能永远不会知道你丧失了什么、丢掉了什么、失去了什么。”